晚上听了一节混沌大学,李善友教授分享的觉性意识的课程。其以逻辑的方式论证了在思维背后,存在着一种更高层级的意识形态,称之为“觉性意识”,与理念世界是合一的。

一、理解

晚上李善友老师上了一堂关于觉性意识的课,提到了觉性是比思维更高层次的意识状态。觉性是能知的认知主体,是精神层面的,具备一元性;思维是所知的认知对象,是物质层面的,具备二元性。我们思维的二元性决定了我们认知的世界是分善恶,分美丑的;但直指本源,在空间无限,时间永恒的一元性觉性意识下,理念世界是合一的,无善恶,无美丑。

听过上面的分享后,我自己有联想到简单系统和复杂系统,熵增与熵减,无序与有序的关系。将每一个独立个体的思维看作一个简单系统,这个系统遵循着某种模式运行,在某种意义上可以说是有序的。

复杂系统则可以看作是无数思维客体的集合,从简单系统向复杂系统的演变,是各个独立思维客体之间的碰撞过程。这个过程是熵增的,熵增的过程中有序运行的规则模式受到冲击,滋生出无序的规则运行模式,创造力就是诞生在这种无序及混沌当中。

与课程联系起来,我个人理解的觉性意识就像是复杂系统中,这种无序的规则运行模式;思维则更像是独立客体的有序规则运行模式。

二、迷思

在听课程的过程中,我有个问题,没有想太清楚。这里分享出来,希望有人可以给出自己的理解,予以旁证。

怎么理解“其小无内”

在论证觉性意识和理念世界合一的时候,善友教授做了以下推论:

  1. 两个东西相互间独立,因不符合自指性,所以观点不成立;
  2. 两个东西是所属关系,不符合一元性“其小无内”的特性,也不成立;
  3. 只有一种可能,两个东西其实是同一个东西;

对于“其小无内”,我自己有两种理解,不知道善友教授是说的哪一种:

  • 觉性意识或者理念世界,这个系统本身空间无限,时间永恒,无限大又无限小,因此这个系统本身找不到比它更小的系统。
  • 觉性意识或者理念世界,这个系统里面最小的那部分,找不到比它还要小的了。最小的那部分就像是数学里的佩亚诺余项,是高阶无穷小的存在。无限大和无限小类似于极限,是一个极限值,或者说近似值。在两个系统之间,存在着一个高阶无穷小的东西,因为找不到比它更小的,所以省去这部分后,可以近似看作两个系统值相等,或者理解为合一。